序

　　归来数日，仍心神恍惚。只觉半个灵魂遗留在了黔东南，睁眼、闭眼，几乎每一个可以独自清静的片刻都在重复走过的时光。心思懒懒的，连电脑也不想打开，许是三门塘那新月眉弯的一次回眸把巨蟹座的心情留在了时空里罢。

　　新月三门塘

　　盘旋的山路，顺水蜿蜒，司机刘大哥是行家里手，在一些较难的转弯处都能很好的处理，让我们可以放心的瞭望窗外的风景以及放松的小寐。对于我们来说是很难区别出侗族和苗族寨子的异同的，都是一样的黛色屋顶，都是一样的吊脚楼，沿山坡错落有致，即使只有零星的七八座也深厚着民族的历史。

　　《渡口》

　　让我与你握别
　　再轻轻抽出我的手
　　知道思念从此生根
　　华年从此停顿
　　热泪在心中汇成河流
　　热泪在心中汇成河流

　　让我与你握别
　　再轻轻抽出我的手
　　是那样万般无奈的凝视
　　渡口旁找不到
　　一朵相送的花
　　就把祝福别在襟上吧
　　而明日明日又隔天涯

　　来到渡口的时候，你是否想起这首许多年前被我们反复吟诵的诗歌呢？在那个席慕容就是潮流的年代我们可以背诵许多她的诗，而这一天，在侗家寨前的渡口，我只想起了两句“热泪在心中汇成河流……渡口旁找不到，一朵相送的花。”

　　幽静、深邃、恬淡、适意、随性是我步入寨子后次第而来的感受，意外的是没有看到任何一位族人身着本民族的服饰。三五成群的人们或蹲或站含笑看着我们这些异乡来客，每当我们说出新年好时他们总会笑呵呵的报以：“你们也新年好，发财发财。”的回答。从这一天开始我发现几乎所有我们问候的当地人不论汉人还是苗人、侗人都非常习惯说“发财”。

　　暮色渐浓，炊烟四起，我们的晚餐还未上桌，于是我便带着大家四处熟悉环境，流水一番这里的境况。虽然也是头次来，但在河对岸便仔细留意过寨子的整体情况，真可谓“条条大路通北京”，几乎所有曲径通幽的巷子都可以到达同一个地点，只要把握好大方向就没错。在他们的小操场一群侗家少年正在篮球，上年纪的人们则在四周话着家常，我们的来到显然给他们增加了许多的谈资和另类的风景，看着他们的目光，我心下暗笑，到底是谁在观赏谁呢？

　　白色、巍峨、飞檐雄异、门墙肃穆的宗祠；水田、曲径、芭蕉妖娆、修竹幽篁的木楼。路过一些人家，有围坐火塘饮酒开怀的，有竹椅小凳安静看电视的。我们些许的喧闹并未打扰他人的日子，这让我安心不少。

　　偶然一次回眸，新月眉弯，悄寂无息的挂在半空。和友人说，每每此景，我总会想象那是犹抱琵琶半掩面的艺人，垂眸的一笑，你所能看到的只有眼皮上那道金色的妆彩。寒星疏离，怕也是曲终人散时的阒寂罢。

　　侗家酒歌，让我们第一次零距离领略了原生态音乐的魅力，三门塘妇女主任在我们即将饭饱时放歌助兴，闪光灯顿时闪成一片……

　　夜半忽然阵阵惊雷，继而骤雨珠落，这让一冬未见片雪、未听雨潺的我分外欣慰，没有觉得丝毫的打扰反而更深的入梦。天亮尚早，我们便已起床，只为昨夜在一户将要嫁女的侗家留下一句“明天我们来当娘家人”的口诺。其实大家非常期待能够看到民族特色的婚礼，然而失望是很大的，因为没人穿着民族服饰，连程序也简化了许多，新娘只盘了头，穿着红色羽绒夹克，红色靴子等普通打扮就在母亲的红伞护送下去了新郎家。这让早起的我们有些意兴阑珊起来。回到住宿的王大哥家，已为我们准备好了最具侗族特色的早餐——侗家油茶。米饭被油炸透捞出控干，碗里有辣子丁花生仁、炒豆子和别的东东，煮好的汤往里一浇再撒上控好的炸米粒，一碗香喷喷的侗家油茶便好了，喝一口齿颊余香，米粒焦香崩脆，咸淡适宜。只是略显油腻，这恐怕和当地潮湿的气候有关。其余五位队友均只饮一碗作罢，独我毫不客气，连饮三碗方才住口，看的主人家喜笑颜开。

　　夜半雨，白日晴，氤氲的雾气在九、十点就已散尽。转寨中印象最深刻的有三处。一是妇女井，大约在清末时寨子里的成年男子都出去放排（木材做成木排，沿江而下卖到各个城市，叫放排，在我们山西的陕南地区也曾有这样的营生。）或做生意、打小工去了，寨子里只留下了妇孺，因为取水不便，故妇女们纷纷集资打了三口井出来，为纪念这些妇女的功绩，取名妇女井还竖碑立传了，碑文保留至今。二是始建于1856年的王家老宅，主人家原是这里的地主，家境富庶，房屋极多且很讲究，从他家那些有龙、蝙蝠、喜鹊等等雕刻镂花的门窗上就可以看出来了，家里还残留着两个半副的抱柱楹联。所有用来起主要支持作用的大柱子上都有许多砸印的名字，那是当年那些天南海北的木材商每经手一次就要留下的印记，以示诚信。虽年代久远仍字迹清晰。三是刘家老宅里那至今还在睡人的百年雕花木床，据说也是清朝时就有的。很美！

刘氏宗祠

侗家石板栏杆

传统侗家的头饰

　　温馨提示：天柱县三门塘是比较著名的侗族寨子，因地处贵州偏北，故称北侗第一寨。关于名字有两种说法，一种说是在500多年前由湖北迁来严、谢、王三姓，在此各立门户始称三门塘；一说是在寨子的东西南三面各有寨门故名三门塘。后一种说法更为可信些，因为寨中似乎是刘、王两姓人更多些。在一定程度上三门塘已沦为鸡肋，正在失去自己的民族特色，如果不是我再三请求看看主人家压箱底的民族服饰，恐怕此行是见不到侗家的民族风情的。侗家人爱干净，房间里收拾得很整洁，住宿没问题，火塘上吊着的熏肉、熏血豆腐很能勾人馋虫。若想深入触及民族的文化，唯有多住几天，找上了年纪的老人聊天，并要求看他们的民族服饰的穿戴。若这样的状况得不到改变，这个地方不看也罢。