说英雄，谁是英雄

　　这两年，户外运动变得异常时髦。为了跟上潮流，许多公司开始赞助大型的户外活动或者有探险性质的考察。这些活动的报道往往十分煽情，充满了“人类首次”、“壮举”、等等抓人眼球的词汇，最后，包装出一批户外英雄。

　　自古以来，人类的探险活动就有着英雄情结的烙印。从中国的后羿射日到古希腊的荷马史诗，故事里的英雄面对的是自然力量化身的各路天神；到了近代，尽管这些拟人化的天神已经寿终正寝，但从哥伦布到阿蒙森，巨浪、骄阳、风暴、严寒……大自然依然显示出它莫测的力量。因此，这些胜利者往往被认为是战胜了自然和自我的超人。只有到了现代，人类对自然的认识逐渐加深，我们才开始由妄图征服自然改为与自然共生。

　　但是，随着户外运动的大热，为了推销产品、增加收视，为了任何能刺激消费欲望的理由，这股以征服自然为荣的英雄主义又抬了头。

　　“勇闯天涯”、“生死时速”、“挑战巅峰”、“探秘”、“海选”，大众和媒体经历了一场又一场癫狂的夜宴，充斥在报道中的人物无一例外被套上了耀眼的光环。哈里路亚！欢呼吧！如果他可以，你为什么不行？快，出发吧！也许下一个就轮到你头戴“英雄”的冠冕！
可是，这是户外运动的初衷吗？

　　旅行的目的，难道不是和这个孤独的星球和解、共通，守护它脆弱的美丽？但是，翻遍近年来对大型户外活动的报道，无一不是对英雄主义的颂扬。而这种大面积的宣扬很容易被扭曲，发展成为赤裸裸的猎奇！不是吗？当为了拍出满意的照片，几辆越野车合围、驱赶狼群；当“泸沽湖”成了寻求“艳遇”的代名词；当“澡堂会”被狎玩成了“女体盛”，我想问一句：“我们是否已经偏离了初衷？”

　　其实，这些足以引来赞助、吸引眼球的净土，就真的没有人曾经踏足过吗？雅鲁藏布大峡谷，生活在其中的藏族人可能早就穿越过好几回了。只可惜他们不掌握话语权，发表不出引人入胜的游记和照片。对于他们来说，穿越就是生活的一部分，没什么稀奇。就好像如果把武松用时光机器送回到石器时代，那么打虎就成了一项常规运动。很简单，不打，他们吃什么？
茫茫大地，芸芸众生。说英雄，谁是英雄？

　　所以，我们还是少来点户外英雄的礼赞吧，也别让科考继续“娱乐”下去。比起生于斯、长于斯的当地人来说，我们这种后勤保障十足、全副武装到牙齿的“壮举”真的没那么了不起。

　　户外犀牛曰：如果抓住我们眼球的仅仅是“人类首次”、“壮举”等词汇，如果我们热血沸腾的仅仅是英雄主义，那么这些被策划的户外活动无疑只能等同于好莱坞商业大片。然而它所带来的负面因素，对于户外的本质、对于自然的破坏、对于大众的引导却是我们无法估量的。